rozmowa o filozofach

- czyteliście w szkole niemieckich filozofów?
- nie za bardzo. mieliśmy trochę kanta.
- a jeszcze coś pamiętasz?
- oświeczenie nazywamy wyjśce człowieka z niepełnoletności, w której popadł z własnej winy.
- a to wszystko?
- to wszystko.

drugie słowo o rybach

ryby nie mówią. ale co robią, jeżeli się upiją? - śpiewają.
trzeba było być rybą.

żałoba narodowa

ostern war gestern. heute ist staatstrauer. was das bedeutet, frage ich meinen mitbewohner. dass die flaggen auf halbmast haengen, ist die antwort. sonst nichts? frage ich weiter. keine schweigeminuten, kein sirenengeheule? sonst nichts, wird mir bestaetigt. schweigeminuten und sirenengeheule gibt es nur nach dem 11. september oder wenn der papst stirbt. aha.
nachmittags gehe ich einkaufen. im dom kultury praga fallen alle kulturveranstaltungen in den naechsten drei tagen aus, informiert ein schild an der tuer. nun gut. die busse und strassenbahnen fahren mit kleinen faehnchen mit trauerflor an den stossstangen oder rueckspiegeln durch die stadt - jedenfalls die alten strassenbahnen und busse, denn die ganz neuen haben keine faehnchenhalter mehr. abends beschliesse ich, in die oper zu gehen. madame butterfly wird wegen der staatstrauer nicht aufgefuehrt, informiert ein schild neben der kasse, das geld fuer die eintrittskarten wird erstattet. ich kaufe mir eine karte fuers ballett in drei tagen und beschliesse, statt in die oper ins kino zu gehen. in der kinoteka im pałac kultury i nauki laeuft rusołka um 18.30 uhr, sagt das kinoprogramm in der gazeta wyborcza. rusołka laeuft nicht, sagt der mann an der kinokasse. am ende lande ich mit einem piwo z sokiem auf dem rynek starego miasta. wenigstens das faellt nicht aus.

lany poniedziałek albo słowo o chuliganach

w ten poniedziałek w ógole nie wolno wychodzić! - nawet nie z parasolką? - to nic nie pomoże! - czyli trzeba trzymać się z dala od budynków. - to też nic nie pomoże! oni mają węże, wiadra, wszystko... - po prostu nie wolno wychodzić!

derartige unterhaltungen spielen sich am osterwochenende in unserer kueche ab. denn ostern ist nicht nur das wichtigste christliche fest, sondern auch der zeitpunkt, um verschiedene traditionen auszuleben. dazu eignet sich vor allem der ostermontag, wenn die eigentliche auferstehung ja schon vorueber ist, die kirchen wieder zugeschlossen werden und alle nur noch den cholesterinschock von den gesegneten eiern verdauen. dann kommt der lany poniedziałek. als frau darf man an diesem tag des jahres ueberhaupt nicht das haus verlassen, schon gar nicht vor zwoelf uhr mittags, und wenn dann nur mit friesennerz und regenschirm. wagt man sich wider besseres wissen doch auf die strasse, laeuft man gefahr, mit unmengen von wasser ueberschuettet zu werden.

ich bin am ostermontag zum fruehstueck eingeladen. um dahin zu kommen, muss ich von der wohnung zur strassenbahn, von der strassenbahn zur metro und von der metro bis zum haus, in dem das fruehstuck stattfinden soll. das hoert sich gefaehrlich an. lauter gelegenheiten, mit wasser ueberschuettet zu werden. sicherheitshalber schreibe ich eine email, um nachzufragen.
generalnie jeśli nie chce się być oblanym to nie powinno, chyba że trafi się na chuliganów, schreibt meine freundin zurueck.

als ich am montagnachmittag trocken wieder nach hause komme, sehe ich vom kuechenfenster aus sehe zwei jungen auf dem hof mit wasserpistolen herumlaufen. ich kann eine eindeutige soziale prognose abgeben: aus denen werden mal hooligans.

koniec świata albo słowo o pogodzie

der fruehling ist ausgebrochen, auch in warszawa. die sonne scheint, der himmel ist blau, die baeume werden auf einmal gruen. und die strassen sind ploetzlich voeller menschen, so dass man sich fragt, wo die eigentlich alle herkommen und wo zum teufel sie ueberwintert haben. bald, vermute ich, werden an den zufahrtsstrassen in die hauptstadt, im ankunftsterminal des flughafens und an den ausgaengen der bahnhoefe schilder angebracht werden: wegen ueberfuellung geschlossen.
es gibt allerdings immer noch orte, die sind absolut menschenleer. man muss sie nur zu finden wissen. das nove kino praha erweckt von aussen fast den eindruck, als waere es ueberhaupt nicht geoeffnet, ich bin der einzige mensch in der grossen eingangshalle. zielony są wolne, ekran w góry, sagt die kassiererin, als ich mein bilet kaufe. auf einem gruenen bildschirm waehle ich meinen sitzplatz. die kassiererin greift zum telefonhoerer, um den filmvorfuehrer ueber meine anwesenheit zu informieren: będzie gran torino. und so habe ich zum studentenpreis von 15 złoty einen ganzen multiplex fuer mich alleine. ich sitze auf meinem sessel genau in der mitte des saales und fuehle mich wie der letzte mensch auf erden. wenn sich jetzt draussen eine naturkatastrophe ungeahnten ausmasses ereignet oder das juengste gericht beginnt, ich wuerde davon garantiert nichts mitbekommen. alles, was uebrigbliebe von der welt, wie wir sie kennen, waeren hollywood - und ich.

przęgląd prasy albo słowo o wegetarianizmu

"wegetarianin to człowiek, który potrzebuje pomocy" titelt polska the times am karfreitag im magazyn wielkanocny. da vegetarier in polen noch immer eine exotische und gewoehnungsbeduerftige erscheinung sind, wird der artikel meine fruehstueckslektuere am ostersamstag. nicht genug damit, dass vegetarier das gegenteil von dem machen, was sie behaupten zu tun: "jedzenie przez nas pysznego mięsa daje też świniom rację istnienia." darueber hinaus ist wegetarianizm ein absolut primitiver lebensstil und seine anhaenger sind furchtbare langweiler fuer alle, die mit ihnen zu tun haben. vegetarier sind eingebildet, ueberheblich und uebergeschnappt. und im grunde ist wegetarianizm eine psychische stoerung. vegetarier bekommen haeufiger essstoerungen als andere menschen, die sich normal mit fleisch ernaehren, was ganz einfach daran liegt, dass wegetarianizm selbst eine essstoerung ist. das gilt im uebrigen auch fuer laktoseunvertraeglichkeit und andere nahrungsmittelallergien.
wegetarianizm ist also nichts anderes als ein hilferuf von frustrierten menschen, die nicht damit klarkommen, dass sie nicht in der lage sind und auch nicht sein werden, auf irgendetwas einfluss zu nehmen, was in dieser welt von bedeutung ist. aufgrund dieser psychischen probleme, die ihnen natuerlich nicht bewusst sind, tragen vegetarier so gerne tattoos und piercings an voellig unmoeglichen koerperstellen, deswegen sind sie mit vorliebe anarchisten und globalisierungsgegner, die auf g20-gipfeln demonstrieren, oder kunststudenten und hausbesetzer.
pawło! rufe ich aus der kueche ins nebenzimmer. mieszkasz z wariatką!

aber es kommt noch besser. "hitler też był wegetarianinem, ale to nie dziwi, bo to był ekstremista", lese ich. und extremisten koennen eben nichts zur haelfte machen, sondern alles nur ganz oder gar nicht. więc: "ideologiczna droga od orzechowych kotlecików do niemieckiego obozu koncentracyjnego belsen jest prosta. i krótka."
dziwi mnie tylko to, że nie wszyscy naziscy byli wegetarianami. ale no własnie - to byli poputczicy.

cmentarz żydowski w bródnie

die sonne scheint wie verrueckt, der himmel ist wahnsinnig blau, die autos, busse und strassenbahnen leuchten. die leute stehen schlange vor den baeckereien und fleischereien und in den blumengeschaeften, auf den ausfallstrassen staut sich der feiertagsverkehr.
und dazwischen ein friedhof, der kein friedhof ist. sondern ein kiefern- und birkenwald, in dem vergessene grabsteine liegen gelassen worden sind und in dem die menschen ihren muell liegen lassen wie in jedem anderen wald auch. ein im wahrsten sinne des wortes gottverlassener ort, der nichts ausstrahlt von dem frieden und der beruhigenden vergaenglichkeit, die friedhoefen sonst eigen ist, und den man selbst auch nur so schnell wie moeglich wieder verlassen will.

ein steinbruch fuer grabsteine.
ein graeberfeld fuer graeber.
eine leerstelle.

ein ort, der saemtliche gottesbeweise ad absurdum fuehrt.